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襄助被囚抗争者营生,嘲笑何异为虎作伥?

时间:2020-08-03作者: 分类:襄助被囚抗争者营生,嘲笑何异为虎作伥?

襄助被囚抗争者营生,嘲笑何异为虎作伥?

(图片来源:「热血公民」Facebook图片)


从来,同路人互相扶持,为同样经历的人,在有能力之下,尽一点力,是值得欣赏的、可敬的。不想今日有人想为抗争者做一点实事,帮助抗争者特别是被囚的一群,为他们的营生铺路,竟可以拿来当作笑话,这种笑话实在恶俗。 

说的是有人以「更生人士」来嘲笑「热血凤凰计划」、「四眼哥哥」郑锦满,取笑郑锦满以及为被囚获释的抗争者营生铺路的计划。 

今时今日香港的政治压力,无论是甚幺程度上参与过抗争、参加过街头或者文化抗共的人,抑或明了现况而支持抗争的人,大抵都能理解当中需要承受多少辛酸。当被人知道你的政治立场,就会觉得你敏感,排斥你;参加过抗争,要承受别人的指指点点,特别是家人的奇异目光,最为难受;而要承受更大压力的人,就是被捕而且被囚的人。 当然,这是别人的看法,正确的事不会因此而变成错事,但是人始终要承受随之而来的压力。

被囚之后,以往的工作、家庭、生活,俱往矣。工,难找;家人,埋怨、不解你为何「行差踏错」;生活,当人没有可以营生的工作,和可以依赖、可以理解自己的家人,人要怎样活下去? 非常艰难,而我们应当同情、了解,能力所及之下帮忙。

出狱后的一份工作,未必可以将自己和家人关係,恢复如昔,但至少提供了一点基础:我在普通人眼中,亦即「港猪」眼中,我依然可以和普通人一般工作、生活,逐渐消除普通人的歧异目光,再慢慢和他们传讯,解释香港现况,理解我们做的事是正确。当然更重要的是三军未动,粮草先行,唔食饱饭那有力抗争?

所以,帮助抗争者营生,特别是被囚、受最大压力的一群,是非常重要的。能够为他们做一点事,为他们的生计铺路,尤关重要。而最近竟然有人嘲笑! 

请问一下,因为佔领而被捕的人是甚幺人?是义士。其中一位,就是早前获释的「四眼哥哥」郑锦满。而他竟被嘲笑。 

嘲笑的理由,简单来说,就是四眼在宣传「热血凤凰计划」时,以及相关的文宣中,形容被捕获释的抗争者是「更生人士」,以此大做文章。 

我退一步当更生人士一词或可斟酌。然而,实际上因政治事件坐监的义士,出狱后生活是困难,因为今时今日的政府、政治压力,一份合理、可以维持生计的工作,已是一堵难越的高墙。当自己的生计都成问题,谈何抗争? 

在此现况之下,你执着字眼而嘲笑,嘲笑一个认真为义士谋出路的计划,何异于为虎作伥?说的是仇思达。 

他说:「『更生人士』意指释囚于监狱里对自己的错误进行反省,学习技能重新融入社会。咁即係承认「抗争」係错误?不知所谓。」这番说话,不看前文后理,整个计划有说抗争是错吗?没有。你可以硬说隐含这个意思,居心叵测,但原理说不过去。因为如果真是说抗争是错,那政府也有更生服务提供,为何要自救?自救就是因为坚持理念抗共,所以不能仰赖政府,希望民间自救,希望抗争者互助,就是为了坚守理念。 

在这里,要说一段《论语》的说话。《论语》有言:「君子务本,本立而道生。」 

原句的「务本」,大意是君子专心诚意,修养自身;修身既成,自然有道,就有好的道德修养。 

说起来很抽象,怎样才能修身、提升个人修养?原文后面说的是「孝弟也者,其为仁之本与!」说的是孝悌,孝顺父母、兄友弟恭。说的是待人处事,从日常生活做起,做自己应该做的本份,《论语》举的「孝悌」,就是以家为例,直接来说,就是人有没有道德,是看你怎样实践出来。 

将「务本」简化来说,就是做实事,将自己的理念实践出来,而且是要做好事。做实事的人就是踏实,不是说做实事就是君子,但至少做实事的人在认真贯彻自己的理念不相信的话也不会做。

《论语》说的孝悌,指的是家人;更进一步的是推己及人,因为身同感受,这样的人是值得敬佩,而不应得到耻笑,正常人也不会觉得好笑,只会觉得恶俗。

你可以笑:计划未必帮到很多人、甚至成效成疑,但至少有人愿意去做。一个动机良好的计划,出师未捷,就落井下石,断章取义,漠视整个计划的原意,抽空来评论片言只语,这种嘲笑何异为虎作伥?将一个可能帮助到抗争者的计划消灭于萌芽?

热血公民「热血凤凰计划」宣传片:


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